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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经(jīng)过(guò)树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况十(shí)次(cì)不(bù)会超过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志(zhì)，排除外界的(de)一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外。

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