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  安(ān)史(shǐ)之(zhī)乱(luàn)是中国唐代玄宗末年至代宗初年(nián)由唐朝将领(lǐng)安(ān)禄山与史思明(míng)背叛唐朝后发(fā)动的战(zhàn)争,是同(tóng)唐朝争夺统治(zhì)权的内战,为唐由盛而衰的转折点。

  这场(chǎng)内(nèi)战使压缩面膜和普通面膜哪个好,牛奶泡压缩面膜可以天天用吗得唐(táng)朝(cháo)人(rén)口大量丧失(shī),国力锐(ruì)减。

  因为发起反唐叛乱(luàn)的指(zhǐ)挥官(guān)以安(ān)禄山与史思明二人为主,因此事件被(bèi)冠以安史(shǐ)之名。

  又(yòu)由于(yú)其爆发于唐玄(xuán)宗天宝年间,也称天宝之乱(luàn)。

安史之乱的原因

  “安史(shǐ)之乱”是一个涉(shè)及面(miàn)很广、影(yǐng)响深(shēn)远(yuǎn)的(de)重大(dà)历史事件,造成这种事(shì)件的原因,那必(bì)然是(shì)多(duō)方(fāng)面多层次的。

  简单总结一下(xià),最根本(běn)的原因是当时(shí)的生产力和(hé)上(shàng)层(céng)建筑脱节,经过一百来年和平发展,初唐建立起的体制已经(jīng)不能适应实际上的生(shēng)产和人口变(biàn)化,整体社会(huì)组织涣散(sàn);

  比较要命的(de)中层原因,是整个体制当中,军事系统的设置尤其不均衡(héng),重外轻内,精兵军权过(guò)分集中(zhōng)于(yú)少数人(rén),而且没(méi)有(yǒu)制(zhì)衡(héng)机制,一(yī)旦生(shēng)变,也无法及时作(zuò)出有效应对;

  最直接的原因,那(nà)就是(shì)唐玄宗用人失误,偏听盲(máng)信(xìn),这(zhè)个再怎么强调“体制(zhì)问题(tí)”也(yě)是(shì)不能洗(xǐ)白他(tā)的。

  如果没有(yǒu)这个直接(jiē)原因(yīn),当时的社(shè)会矛盾还是会爆发出来,但未必是以如此恐怖暴力的形式(shì),拦腰一(yī)斩,反差(chà)极大(dà)。

  “压缩面膜和普通面膜哪个好,牛奶泡压缩面膜可以天天用吗温水煮青蛙”式的慢(màn)慢拖慢慢僵死掉,可能实质上更加无可挽回,但是对(duì)当时(shí)绝大(dà)多(duō)数百(bǎi)姓来(lái)说痛苦度会少很多(duō)。

安史之(zhī)乱的影响(xiǎng)

  它是唐朝由盛到衰的转(zhuǎn)折点。

  安史之乱是唐朝将领安禄山(shān)和史思明在(zài)唐(táng)玄(xuán)宗天宝年间发动的叛(pàn)乱,原本(běn)在唐玄宗天宝年间,唐(táng)朝的经济发展到了鼎(dǐng)盛时期,但在安史(shǐ)之乱后,唐朝经济(jì)受到重创,间接导致(zhì)了唐朝(cháo)的灭(miè)亡。

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   1、安史之乱爆发的原因:安史之(zhī)乱的原因是多方面(miàn)的,是各种(zhǒng)社会矛盾的(de)集中反映(yìng),主要包括统治阶级(jí)和(hé)人民(mín)的矛盾,统治者(zhě)内(nèi)部的矛盾以及(jí)中(zhōng)央和(hé)地方割据(jù)势力的(de)矛盾等等。

   2、安史之乱的后(hòu)果是极其严(yán)重的,其(qí)影响大致可以(yǐ)分为下列几(jǐ)点∶

   (1)社会(huì)混乱:战乱(luàn)使社会遭到了一次空(kōng)前浩劫。

   (2)藩(fān)镇(zhèn)割据:安史之乱,削(xuē)弱了封建集权,为封建割据创造了必要条件,使唐王(wáng)朝自盛而衰。

  此后安史余党(dǎng)在河朔形(xíng)成藩镇割据。

   (3)剥削加(jiā)重:由于战(zhàn)争,造(zào)成劳动力(lì)严重不足(zú),统治阶(jiē)级不得(dé)不增加税收,使阶级压迫和统治阶悔巧级的(de)压(yā)榨更(gèng)加深重。

   (4)边(biān)疆不稳(wěn):经过安史之乱,唐王朝也失去(qù)了对周边地区少(shǎo)数民(mín)族的控制。

   (5)经济重心南移:中戚前拆国古代(dài)经济(jì)重心南(nán)移自两晋南(nán)北(běi)朝(cháo)是就已经开始,在安(ān)史之乱后(hòu),北民南迁(qiān)的状况越来越明显,致使经济中心进一(yī)步南移。

   (6)西(xī)域得(dé)失:753年前后,正是唐(táng)朝经营西域(yù)的全盛时(shí)期(qī),但是此后随着国(guó)内政局的高枣的剧烈(liè)变化,唐朝在西(xī)域(yù)的势力也大(dà)大衰退,由高峰跌(diē)入了低谷(gǔ)。

   (7)佛教复兴:唐高祖李渊制(zhì)定的尊祖崇道国策,并进一步将(jiāng)其发扬光大(dà),运用(yòng)道家思想治(zhì)国平(píng)天下,施行道举(jǔ),兴建(jiàn)皇家道观楼观。

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