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劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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