一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什(shén)么诗是“一山(shān)放过一山拦”正确的句(jù)子是“一山放出一山拦”，全诗内容(róng)是：莫(mò)言下(xià)岭(lǐng)便无(wú)难，赚得(dé)行人(rén)错喜欢的(de)。

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一(yī)山放过(guò)一(yī)山拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山(shān)放出(chū)一山拦。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗人杨万里创作的七(qī)言(yán)绝句组(zǔ)诗作品(pǐn)《过(guò)松(sōng)源晨(chén)炊(chuī)漆公店六首·其五爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山艰(jiān)难下山容易(yì)，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现(xiàn)走来走去(qù)还在万山环(huán)绕的(de)圈子里，真是过了一山(shān)又(yòu)一(yī)山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读来却有一(yī)种新(xīn)鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于(yú)作者善于从日常(cháng)生活里人们习(xí)见的现象(xiàng)中，敏感(gǎn)地发现和(hé)领悟某种新(xīn)鲜的经验，并用(yòng)通俗生(shēng)动(dòng)而又富于理趣(qù)的(de)语言(yán)表(biǎo)现出来，能给人(rén)以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言下(xià)岭(lǐng)便(biàn)无难”，这是(shì)一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭前艰难攀登的整个(gè)上山(shān)过程，以(yǐ)及对所历艰难(nán)的种种感受(shòu)。

　　正因为(wèi)上山(shān)艰难，人们(men)便往往把下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是自诫，又像(xiàng)是(shì)提醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第(dì)二(èr)句申(shēn)说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心自中下(xià)岭的坦易，与它实际上(shàng)的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是(shì)被(bèi)自己对(duì)下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出而(ér)不(bù)说(shuō)破，给读者(zhě)留下悬念，使下两句的出现更引人(rén)注目。

　　三四两(liǎng)句承接“空喜欢(huān)”，对(duì)第二句留(liú)下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要(yào)攀登爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语多(duō)少道山岭(lǐng)，下(xià)山(shān)过程中也(yě)会相(xiāng)应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦”的(de)形(xíng)容却把山变成了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一个(gè)迷(mí)人阵，设置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直(zhí)至恍(huǎng)然大(dà)悟，也(yě)都在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助(zhù)景物描写(xiě)和生动形象的(de)比(bǐ)喻，通过写山区行路的感受，说(shuō)明一个具(jù)有普遍(biàn)意义的(de)深(shēn)刻道理：人们无论(lùn)做(zuò)什么事，都要对(duì)前进道路上(shàng)的困难作好(hǎo)充(chōng)分的估计，不要(yào)被(bèi)一时的(de)成功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战(zhàn)，反对屈膝(xī)投(tóu)降，所以(yǐ)一直不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基(jī)后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以(yǐ)直龙图(tú)阁出为(wèi)江东(dōng)转运副使，权(quán)领淮西(xī)、江东军马钱粮，治所在(zài)建康(kāng)（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙(xī)三(sān)年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意(yì)思是正是路上的行人(rén)愁苦悲(bēi)痛(tòng)之(zhī)时，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝地(dì)对着人啼叫(jiào)。

　　可知非(fēi)绍(shào)熙二年事，当作于(yú)绍熙三年春，诗人(rén)时年六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松(sōng)源时，见(jiàn)群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县(xiàn)，历太常博士、太(tài)子侍(shì)读等。

　　光(guāng)宗(zōng)即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大、陆游齐(qí)名，称(chēng)南宋四大家。

　　初(chū)学江(jiāng)西派，后(hòu)学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体(tǐ)。

　　一生(shēng)作诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过(guò)一山(shān)拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政(zhèng)入万山围(wéi)子里，一山(shān)放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆(lù)游合称(chēng)南宋“中兴(xīng)四大(dà)诗(shī)人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不要(yào)说从山岭上(shàng)下来(lái)就没有困难，骗(piàn)得(dé)前来爬山(shān)的人白(bái)白地欢喜一场(chǎng)。

　　好(hǎo)比行走在群山(shān)的包围之中(zhōng)，你刚攀过一(yī)座山，另一座(zuò)山(shān)立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什(shén)么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走(zǒu)来(lái)走去还在万山(shān)环绕的圈(quān)子里，真是(shì)过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今在(zài)今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭(fàn)，也指(zhǐ)清晨起来做(zuò)早餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一(y爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语ī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人放(fàng)过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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