提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的(de)一(yī)种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何(hé)操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西(主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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