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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余音(yīn有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语)绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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