社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二(èr)月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物得有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙(天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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