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塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子(zi)家训(xùn)是谁写的以及朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家(jiā)训是谁写的作者是(shì)谁(shuí)，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作(zuò)者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为(wèi)南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格(gé)言(yán)》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子(zi)家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》是在(zài)不同时代(dài)由不同的朱家先贤所撰写(xiě)出来的不同传世巨作。很(hěn)可(kě)惜(xī)世人多(duō)把(bǎ)他们(men)的文章搞混了，通常人(rén)们多以《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫(fū)子真(zhēn)正的《朱子家训》一般(bān)人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山(shān)市(shì))，明末(mò)清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育(yù)家(jiā)。其父朱集(jí)璜(huáng)是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知(zhī)行并进，一(yī)时颇负盛名。康熙曾(céng)多次征召，然均为(wèi)先生(shēng)所拒绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗本教材用于教(jiào)学。潜心研究程朱理学(xué)，主张知行并(bìng)进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学(xué)鸿词之荐，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙(xī)三十七年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂(táng)诗文(wén)集(jí)》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市(shì)），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家(jiā)，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。<塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗/p>

　　明诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其(qí)父(fù)朱(zhū)集璜在(zài)守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流(liú)离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为本，提(tí)倡知行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　他深感当(dāng)时的教育方法，使学生(shēng)难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手写数十(shí)本(běn)教材(cái)用于(yú)教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严(yán)以(yǐ)律己，对(duì)当时愿和他交往的官吏、豪(háo)绅(shēn)，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博(bó)学(xué)鸿儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷集(jí)》、《春(chūn)秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言(yán)》，世称《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》，流(liú)传很广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被历代士大夫尊为治(zhì)家之经，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙(méng)必读(dú)课本(běn)之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明了修身(shēn)治家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来(lái)处(chù)不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭(tíng)先(xiān)生(shēng)、沧州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源），出(chū)生(shēng)于南剑(jiàn)州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福建三(sān)明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰(jié)出的弘(hóng)扬儒学的(de)大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的长期从事(shì)讲学(xué)活动，精(jīng)心编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注》等多种(zhǒng)教材，培养了(le)众多人才(cái)。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其中最(zuì)值得(dé)关(guān)注的，一是(shì)论述(shù)小学和大学教(jiào)育，二是(shì)关于朱子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和自己教育实践的基础(chǔ)上，基于对人(rén)的生理和心理特征的初步(bù)认识(shí)，把(bǎ)一个人的教(jiào)育分(fēn)成(chéng)小学和大学(xué)两(liǎng)个既有区别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者不同的教(jiào)育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任(rèn)务是培养圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小学儿童(tóng)智(zhì)识(shí)未(wèi)开，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生(shēng)活(huó)中，通过具体(tǐ)行事，懂得基(jī)本(běn)的伦理道(dào)德规范，养(yǎng)成一定的(de)行为习惯，学习初(chū)步的文(wén)化知识(shí)技能(néng)。

　　在(zài)教育方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先入(rù)为主，及早施教(jiào)；要力(lì)求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的(de)基础上再(zài)加光(guāng)饰(shì)，把他(tā)们培养成为国家(jiā)所需要(yào)的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事(shì)的小学教育不同，大(dà)学教育内容的重点是教理，即重(zhòng)在探究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一(yī)是重视(shì)自学，二是提倡不(bù)同(tóng)学(xué)术(shù)观(guān)点(diǎn)之间的(de)相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学(xué)和(hé)大学教育的见解(jiě)，为中国古代教(jiào)育(yù)思想增添了新(xīn)鲜(xiān)的内(nèi)容。