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劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人(rén)：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做(z导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗uò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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