人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意(yì)思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(五斤等于多少克，五斤等于多少克千克huò)”的(de)意思是(shì)人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字(zì)平(píng)子，南阳西(xī)鄂人(rén)也(yě)。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文(wén)，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不慕(mù)势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，观(guān)测(cè)记录了(le)五斤等于多少克，五斤等于多少克千克两千五百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个(gè)和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更(gèng)大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于(yú)南宋(sòng)末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她(tā)纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳(láo)动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤(qín)奋，虚心(xī五斤等于多少克，五斤等于多少克千克n)向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技(jì)术，并且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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