三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一(yī)句是这句话的(de)意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核(hé)心思(sī)想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数(shù)从1120字至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民(mín)族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的(de)民(mín)族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文(wén)化作为新时期德育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌(tì)，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一(yī)个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历(lì)经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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