子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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