成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(r最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词ú)果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

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