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明经和进(jìn)士(shì)的区别，明经和(hé)进士两(liǎng)门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经(jīng)学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

京j属于北京哪个区的车　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举的预备机构，也被(bèi)人们视为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后(hòu)，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷法改试策论(lùn)折(zhé)》，而且也上过(guò)《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识之士也(yě)对书院的弊(bì)端(duān)大加(jiā)抨(pēng)击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南(nán)众多书(shū)院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起(qǐ)随着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问(京j属于北京哪个区的车wèn)大义十条，试(shì)时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是(shì)宋(sòng)神(shén)饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗(dòu)育组(zǔ)织形式(shì)和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出(chū)现打(dǎ)破了以往(wǎng)中(zhōng)国(guó)政(zhèng)治(zhì)制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目(mù)的，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的(de)影响也是非常深(shēn)远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来(lái)到(dào)中国(guó)，将这种特(tè)别的选官制度(dù)流传到(dào)了(le)欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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