九方皋相马原文及(jí)译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启示(shì)是九方皋相(xiāng)马出自《列子·说符(fú)》，指(zhǐ)在(zài)对(duì)待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能(néng)为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看到本质的。

　　关于九方皋相马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示以及九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文(wén)启示，九(jiǔ)方皋相马原文译文注释启示，九方皋相马原文译文读音等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及(jí)译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文(wén)启示(shì)

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才(cái)也(yě)，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九方皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马(敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思mǎ)。

　　三(sān)月(yuè)而(ér)反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大了，您(nín)的子(zi)侄中间有没有可以派去寻找好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是(shì)可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出(chū)来(lái)的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍(huǎng)惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样(yàng)的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的(de)子侄(zhí)们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别(bié)一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难(nán)得的好马的(de)方(fāng)法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人，他(tā)观(guān)察识别天下难得(dé)的好马的本领(lǐng)绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九(jiǔ)方皋(gāo)，派(pài)他(tā)去寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三个(gè)月，九方皋(gāo)回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么样的(de)马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却(què)是匹纯(chún)黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样(yàng)的境界吗?这正是他(tā)胜过(guò)我千万倍乃(nǎi)至(zhì)无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的(de)天(tiān)赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见(jiàn)的(de)，看不(bù)见(jiàn)他(tā)所不需要(yào)看见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察(chá)的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包(bāo)含着比相马本身(shēn)价值更高的道理哩(lī)!”

　　等(děng)到把(bǎ)那匹马牵回驯(xùn)养(yǎng)使用，事实证明，它果然是一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋相马文(wén)言文(wén)翻译(yì)和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看问题(tí)要抓住(zhù)事(shì)物本质，不能为表(biǎo)面(miàn)现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整理了九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)文言(yán)文翻译和(hé)寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召(zhào)见伯乐(lè)说：“您的年纪大了(le)！您的家族(zú)中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良马，可(kě)以(yǐ)从其(qí)外表上(shàng)、筋(jīn)骨(gǔ)上观察得出(chū)来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好像是若(ruò)有若无，若(ruò)隐若(ruò)现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬的(de)尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子(zi)们(men)都是才能低下(xià)的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会(huì)，不可言(yán)传(chuán)，仅凭自己相马(mǎ)的经(jīng)验(yàn)来判断(duàn)，他们是无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在(zài)过(guò)去同我(wǒ)一起挑(tiāo)过菜、担过柴的人(rén)当中(zhōng)，有(yǒu)一个(gè)名叫九方皋的人(rén)，他(tā)的相马技术(shù)不在我之下(xià)，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了(le)三个月(yuè)后，回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那是什么样(yàng)的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是(shì)一(yī)匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去(qù)取，却是(shì)一匹黑色(sè)的(de)公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的(de)毛色与公母(mǔ)都(dōu)分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认识出(chū)千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然(rán)达到了这(zhè)样的境(jìng)界(jiè)！他真是高出我(wǒ)千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不(bù)需要看见(jiàn)的；只视察他所需要(yào)视(shì)察的，而遗漏了(le)他所不需要(yào)观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高(gāo)于千里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马从(cóng)沙丘取(qǔ)回来后(hòu)，果然是(shì)名(míng)不虚传的、天(tiān)下少(shǎo)有的(de)千里(lǐ)马。

文(wén)言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不(bù)可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思千万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机也(yě)。

　　得其(qí)精而(ér)忘其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不(bù)见；视其(qí)所视，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不(bù)能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要(yào)能(néng)透过现象看(kàn)到(dào)本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国(guó)古代思想文(wén)化史上著名的典籍(jí)，属(shǔ)于诸家学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人们心(xīn)智，给人以启(qǐ)示，给人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇(huì)编。

　　全书(shū)八篇(piān)，一百(bǎi)四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事(shì)、历(lì)史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式(shì)来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言(yán)故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋(gāo)相马原(yuán)文及(jí)译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马出(chū)自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物(wù)的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本(běn)质(zhì)的。

　　关于九方皋(gāo)相马原(yuán)文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示(shì)以及九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启示，九方皋(gāo)相马原文译文注释启示，九方皋相马(mǎ)原文译文读音等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

九方皋(gāo)相马原文及(jí)译(yì)文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文(wén)启示(shì)

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无(wú)数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

　　秦穆(mù)公(gōng)对(duì)伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪(jì)大了，您的子侄中间有没有(yǒu)可(kě)以派(pài)去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的良马是可以从(cóng)外形(xíng)容貌(mào)筋骨上观察(chá)出(chū)来的(de)。

　　天(tiān)下难(nán)得(dé)的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样地快(kuài)，而且(qiě)尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是(shì)些(xiē)才智(zhì)低下的(de)人，可以(yǐ)告诉他们识(shí)别一(yī)般(bān)的良马的(de)方法，不能告诉他们识别天(tiān)下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观察识(shí)别天下(xià)难得的好马的本领绝(jué)不(bù)在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好(hǎo)马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人(rén)去把那匹马牵(qiān)来，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把(bǎ)伯乐找来对(duì)他(tā)说(shuō)：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个(gè)找好(hǎo)马(mǎ)的人，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能懂(dǒng)得什么是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一(yī)声，说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然(rán)达(dá)到了(le)这样的境(jìng)界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃(nǎi)至无数倍的(de)地方！九方皋他所观察地是马的天赋的(de)内在素(sù)质，深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部(bù)，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需(xū)要(yào)看见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看见的；

　　只观察他所需(xū)要观察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样(yàng)的相马，包含着比相(xiāng)马本身价值更(gèng)高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果(guǒ)然是一(yī)匹(pǐ)天(tiān)下难得(dé)的(de)好马(mǎ)。

九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告(gào)诉我们(men)看问(wèn)题要抓住事(shì)物本(běn)质，不能(néng)为表(biǎo)面现弯扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大(dà)家整(zhěng)理了九方皋相马文言文(wén)翻(fān)译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中有谁能够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答(dá)道：“对(duì)于一般的良马，可以从其外(wài)表(biǎo)上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起来(lái)，让(ràng)人(rén)看不到飞扬的尘(chén)土，寻(xún)不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是(shì)才能低下的人，对(duì)于好马的特(tè)征，我可以告诉他(tā)们，对(duì)于(yú)千(qiān)里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可(kě)言传，仅凭(píng)自己相马的经验来判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在过去同我一(yī)起(qǐ)挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一个(gè)名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技术不(bù)在(zài)我之下，请大王召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫(jiào)他到(dào)各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻(xún)找了三个(gè)月后，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)派人去取，却是(shì)一(yī)匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不(bù)高兴，就(jiù)把伯乐叫(jiào)来，对他(tā)说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛色与公母(mǔ)都分(fēn)埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能(néng)认识出(chū)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹(tàn)一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的境界！他真是(shì)高出(chū)我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋(fù)和内在素(sù)质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他(tā)所不(bù)需(xū)要看见的；只视察他(tā)所需要视察(chá)的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需(xū)要观(guān)察的。

　　九方(fāng)皋相马的(de)价(jià)值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回(huí)来后，果然是名(míng)不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜(cài)者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视其(qí)所视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋(gāo)相马》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象看到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中(zhōng)国古代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派(pài)著作，是一(yī)部智慧之书，它能(néng)开启人们心智，给人(rén)以启示，给(gěi)人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及(jí)列子(zi)后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话故事、历(lì)史故事组成(chéng)。

　　而基(jī)本上则以寓言形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言(yán)故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思