十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思(sī)

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和(hé)望月怀(huái)人的心情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊(què)鸦，秋露(lù)无(wú)声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明(míng)月，不(bù)知道这秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的(de)情(qíng)思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作时间不详。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人(rén)在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时(shí)所作(zuò)，寄友(yǒu)人(rén)杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并(bìng)非独吟。熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了>赏析

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的(de)形成历史(shǐ)悠久。

　　诗(shī)人望月(yuè)兴叹，但写(xiě)法与其他中(zhōng)秋咏月(yuè)诗完全不同(tóng)，很(hěn)有创造性，甚至更(gèng)耐(nài)人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个(gè)“月”字(zì)；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月(yuè)，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的印象是情景如(rú)画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别(bié)出心裁构想出的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且(qiě)它(tā)对全诗点(diǎn)睛之笔(bǐ)——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌(gē)语言艺(yì)术显示了它的(de)不可(kě)代替(tì)性(xìng)。

　　诗人运(yùn)用形象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋(qiū)望月的特定(dìng)的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明(míng)人(rén)远(yuǎn)、思(sī)深(shēn)情长的意境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了然不尽(jǐn)的结(jié)尾，将别(bié)离(lí)思聚的情意(yì)，表(biǎo)现得(dé)委婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大(dà)量的(de)乐府，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与(yǔ)张籍(jí)齐名。

十五夜望(wàng)月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明月当空世间人人都仰望，不(bù)知(zhī)道这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人(rén)王建创(chuàng)作的一首(shǒu)以(yǐ)中秋(qiū)月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗(shī)四(sì)句二(èr)十八(bā)字(zì)，以每两句为一(yī)层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒(shū)情(qíng)结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者(zhě)的一群(qún)人的望月联(lián)想(xiǎng)到天下人的望月(yuè)，又由赏月的活动升华(huá)到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月思亲：在(zài)家乡(xiāng)的人(rén)思念远离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟(yín)出了(le)这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月(yuè)”字；第(dì)三句才点明(míng)望月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了(le)入(rù)骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然是(shì)最(zuì)浓挚的(de)。

　　然而，在(zài)表现的时候，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己的思念之(zhī)切；而(ér)是用(yòng)了一(yī)种(zhǒng)委婉的疑问语气：不(bù)知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下(xià)离人(rén)千(qiān)千万万，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的情(qíng)思(sī)，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别人尽管(guǎn)也在望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无(wú)理之极，高(gāo)纳然而愈显出(chū)诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银月的清辉(huī)，一齐洒(sǎ)落(luò)人间。

　　十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思(sī)远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的(de)中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪(xuě)白树(shù)上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思(sī)之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八月十(shí)五的晚(wǎn)上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样(yàng)子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋(péng)友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并(bìng)非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思(sī)远的(de)七(qī)言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗(shī)完全不同，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至更耐人(rén)回味(wèi)。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情，却(què)是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意(yì)境很美，首(shǒu)先予人的印象是(shì)情景如画(huà)，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅版画仅是(shì)画家别(bié)出(chū)心裁构想出的意(yì)境，和王建原作并不一(yī)一吻合(hé)，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示(shì)了它的不可代(dài)替性(xìng)。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个(gè)月明人远、思深情长的意(yì)境，加(jiā)上一(yī)个(gè)唱叹有(yǒu熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了)神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离(lí)思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四(sì)十(shí)岁(suì)以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍(jí)齐名(míng)。

十五夜(yè)望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎(láng)中》是(shì)唐(táng)代诗人王建创作的一(yī)首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人的(de)心情(qíng)，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　”这(zhè)两(liǎng)句采(cǎi)取(qǔ)了忽(hū)然(rán)宕(dàng)开的写法(fǎ)，从作者(zhě)的一群人的望(wàng)月(yuè)联(lián)想到(dào)天下(xià)人的(de)望月，又由赏(shǎng)月的活动(dòng)升华到思人(rén)怀远，意(yì)境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思亲(qīn)：在家乡的(de)人(rén)思(sī)念远离(lí)的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是(shì)人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而(ér)由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候(hòu)，诗人却并不采用正面抒情的方(fāng)式(shì)，直接倾诉自(zì)己(jǐ)的(de)思念之切；而是用了一(yī)种委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天(tiān)下离人千千万(wàn)万，怀(huái)人(rén)愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是(shì)确定(dìng)的(de)，说“不知秋(qiū)思落谁(shuí)家”并非真不知(zhī)，而是(shì)极写(xiě)秋(qiū)思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含(hán)蓄之(zhī)美。

　　明明是自(zì)己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人(rén)尽管也在望月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理(lǐ)之极，高纳然而(ér)愈显出诗人(rén)痴(chī)情(qíng)，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给(gěi)人(rén)以(yǐ)生(shēng)动形象的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着银月的清辉，一(yī)齐洒落人间。

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