明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试(shì)的内容是(shì)明(míng)经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同的。

　　关(guān)于(yú)明经和进士的区(qū)别(bié)，明经(jīng)和进士两门考试的(de)内(nèi)容(róng)以(yǐ)及明经和进(jìn)士的区别(bié)，明经和(hé)进士是并(bìng)列科目吗，明经和进士(shì)两(liǎng)门考(kǎo)试的内(nèi)容(róng)，明经和进(jìn)士考(kǎo)试内(nèi)容，明经进士是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

明(míng)经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的(de)内容

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进士(shì)区别是起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末(mò)，多数书(shū)院都(dōu)变成应举的预备机构，也(yě)被(bèi)人们视为与学习西(xī)学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定(dìng)的(de)时代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学(xué)堂代(dài)表进步(bù)，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废(fèi)八(bā)股试帖楷(kǎi)法改试策论(lùn)折》，而且也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨击(jī)，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末湖南众多书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为学(xué)堂，宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一中国传统的教育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸(zhū)科外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大义十条，试(shì)时(shí)务(wù)策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在(zài)于起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同(tóng)、考(kǎo)试内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋(sòng)神饥(jī)悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗育组(zǔ)织形式(shì)和(hé)进士科(kē)一起随着科(kē)举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策(cè)以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观(guān)念，政府决(j善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么ué)定从民(mín)间选拔人才，原善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么来官(guān)宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇(huáng)上这样(yàng)做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常(cháng)深(shēn)远的，十五至十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流传到了东(dōng)亚的(de)一些国家，到了(le)十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么特别的(de)选(xuǎn)官制度流传到了(le)欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的(de)心里依(yī)然影(yǐng)响巨(jù)大。

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