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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传》：悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但(dàn)没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立(lì)下(xià)一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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