题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

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　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面(miàn)目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被(bèi)局部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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