人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”的(de)意思是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行(xíng)，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获(huò)得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第(dì)五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给(gěi)人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布(bù)到(dào)深夜，还(hái)要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆(pó)的(de)不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极(jí)地(dì)去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好(hǎo)的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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