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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来(lái)的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了(le)是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研(yán)究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是(sh却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ì)自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一(yī)人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述(shù)的末世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解了这(zhè)个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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