三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形(xíng)成的独特的(de)民族(zú)文化(huà)，在世(shì)界上(shàng)也(yě)是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要(yào)性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育建军是哪一年课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育(yù)改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时期德(dé)育教育(yù)发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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