起于垒土还(hái)是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的(de)。

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起于垒(lěi)土(tǔ)还是(shì)起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六(liù)十四(sì)章(zhāng)。

　　原文节选：其安易(yì)持(chí)，其未兆(zhào)易谋；

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时(shí)容(róng)易保(bǎo)持和维(wéi)护，事变没(méi)有出现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物(wù)细微(wēi)时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚(shàng)未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产(chǎn)生以(yǐ)前就早做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对人生的(de)体验和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常(cháng)于几成而败之(zhī)。

　　”许多人(rén)不能持之(zhī)以恒(héng)，总是在事情(qíng)快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么(me)？老子认(rèn)为，主要(yào)原因在于将成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持(chí)事情(qíng)初(chū)始(shǐ)时的(de)那种(zhǒng)热情，缺乏韧性(xìng)，如果(guǒ)能够做(zuò)到“慎(shèn)终(zhōng)如始，则(zé)无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或技能(néng)的最佳状态，只有在心(xīn)理平静(jìng)的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还(hái)是(shì)起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子(zi)道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里之行(xíng)，始于衫(shān)数足下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥(ní)土；千里的远行，是(shì)从脚下(xià)第一步(bù)开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积(jī)累，认(rèn)真踏实的重要性，激励(lì)人们踏实(shí)付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象(xiàng)的概念范畴，是天地万物(wù)生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常(cháng)领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层面(miàn)有(yǒu)相通点(diǎn)，但(dàn)不同(tóng)于西方(fāng)自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法自然(rán)之道，在辨证(为什么风流女人看指甲zhèng)的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道”是(shì)天地万物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统一是(shì)万物的(de)本质体现，物极(jí)必(bì)反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共(gòng)处，反(fǎn)对战争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三个层面(miàn)构成了(le)《道(dào)德经》的主题，同时(shí)也使得《道德经(jīng)》一(yī)书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理至政(zhèng)治”的(de)逻辑层(céng)层递(dì)进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德，最(zuì)终归(guī)宿于对理(lǐ)想政治的设想与治(zhì)理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通(tōng)向理(lǐ)想社会秩序(xù)的光明正道。

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