杞人忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)是《杞人忧天(tiān)》是(shì)一(yī)则(zé)寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去开(kāi)导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积(jī)聚的气体罢了(le)，没有哪个地方没(méi)有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸(xī)，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还(hái)担心(xīn)现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过是堆(duī)积的(de)土(tǔ)块(kuài)罢了，填满了四(sì)处(chù)，没(méi)有什么地(dì)方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在(zài)地上活动，怎么还担心地(dì)会(huì)陷下(xià)去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解释）那(nà)个杞国(guó)人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进(jìn)，并率领(lǐng)南蛮(mán)附庸(yōng)各(gè)国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方(fāng)城(chéng)四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多，象(xiàng)先(xiān)暗中(zhōng)化解，救了许(xǔ)多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先出任(rèn)剑南道按(àn)察使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以(yǐ)了，何必要讲严(yán)刑(xíng)呢(ne)这不是宽(kuān)厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您(nín)不鞭打(dǎ)他(tā)们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道(dào)他们不明白我的话(huà)如果要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从(cóng)你开始。

　　”录事惭(cán)愧地(dì)退了(le)下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻(má)烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能(néng)清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原文(wén)及(jí)翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自己没有可(kě)以生存的(de)地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)是没有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天都(dōu)在(zài)空(kōng)气中进行，为什么还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人(rén)说(shuō)：“天果真(zhēn)是(shì)积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)了(le)怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢(bà)了，它(tā)填满了四处(chù)，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方是(shì)没(méi)有(yǒu)孝逗山土块的。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中(zhōng)国战国(guó)时期(qī)道家经典(diǎn)著作《列(liè)子(zi)》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧(yōu)天地崩(bēng)坠的(de)故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整天(tiān)怀着毫无(wú)必要的(de)担心(xīn)和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉(sù)人(rén)们不要毫无根据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言见于《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇宙观与自然观(guān)，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓言(yán)。

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