割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间(裤子175是几个xjiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个(gè)人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó裤子175是几个x)兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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