独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖(xiào)，什么(me)叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中(zhōng)的形(xíng)象(xiàng)哲学，如(rú)婚(hūn)配上的(de)属相、本命城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来(lái)分配各个地支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会(huì)的生(shēng)活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记(jì)载(zài)未解决十二生肖的文(wén)化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的(de)恒星(xīng)分(fēn)为(wèi)二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分(fēn)别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十二分，用十二支表示，而十(shí)二(èr)支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八(bā)星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属(shǔ)二十八(bā)星(xīng)宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之(zhī)，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十(shí)二属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础凑齐二十(shí)八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配动物(wù)的记(jì)载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是(shì)天(tiān)下(xià)六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物(wù)生活环(huán)境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在(zài)不同年份(fèn)的生活条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合形象形象就(jiù)是(shì)远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号标(biāo)记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历的(de)来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于原始社会(huì)的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国仿十二宫(gōng)而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类似(shì)的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几肖<城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字/h3>

　　独肖是指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到(dào)很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患(huàn)得(dé)患失(shī)，不过(guò)他们(men)有(yǒu)很强的(de)承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地行动缓慢城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字，有稳扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别(bié)容易(yì)从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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