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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名(míng)篇(piān)，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们(men)了(le)解的(de)事物，又包括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社(shè)会(huì)政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视这个(gè)问题(tí)，所(suǒ)以他(tā)把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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