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风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪　　莫问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么(me)？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后(hòu)的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是(shì)但(dàn)行好事，意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但干(gàn)实事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容大(dà)致(zhì)有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处世(shì)，四(sì)是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们(men)为了(le)一己之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内(nèi)容(róng)，认为人的(de)一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为(wèi)这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防(fáng)人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的社会政治经济在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的局风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪限(xiàn)，必然(rán)打上那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不(bù)少内容反映了(le)封建伦理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下(xià)人们普遍存(cún)在的(de)自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制(zhì)度(dù)下(xià)小市(shì)民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的理解，就会(huì)变成错误(wù)的东西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代(dài)精神的，我们(men)要在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古(gǔ)为今用。