生人回避(bì)，湘西赶尸～夜(yè)幕下，一(yī)队尸(shī)体在(zài)道士模样的人(rén)率领下，整齐划一地跳行，也就(jiù)是僵(jiāng)尸步。每个僵尸(shī)的头上贴着一道镇尸(shī)符，防止他们(men)发生尸变。这是电视上(shàng)鬼片的经典(diǎn)场景(jǐng)！赶尸，是巫术的一种，它(tā)与蛊(gǔ)毒、落花洞女一起，并称为(wèi)“湘西三邪”。

关于湘西赶(gǎn)尸的(de)传说(shuō)很多(duō)，今人对赶尸(shī)人这(zhè)个神(shén)秘的职业充(chōng)满了好(hǎo)奇。你越(yuè)想一探究(jiū)竟，他们越是讳莫如深，掩盖的越是神秘。大家要(yào)是都知道其中(zhōng)的玄机，那(nà)价格就(jiù)高不上去了。所(suǒ)以，湘西(xī)赶尸(shī)这个现象一(yī)直到现在都是一个迷。

湘(xiāng)西赶尸的(de)传说
在古代，因为交通不发达，有人客死他乡，家人会委托(tuō)赶尸人把家(jiā)人带(dài)回家，让(ràng)他(tā)们魂(hún)归故乡，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)，使灵魂得(dé)到(dào)安息。若是(shì)回不了家，就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸人这(zhè)个职业(yè)在当时是一个(gè)很赚钱的职业，一般是一个师父带(dài)两三个(gè)徒弟。师徒几人密切协作，穿梭在(zài)崇山峻(jùn)岭之间。他们一般在(zài)晚(wǎn)上行动(dòng)，很少有人碰见(jiàn)，若是不小(xiǎo)心碰(pèng)到，一(yī)般人也会远远(yuǎn)地(dì)躲开。本来对于(yú)这种事，常人(rén)是(shì)唯恐避(bì)之不及的，因此更加神秘。


尸体怎么会动？
据赶尸人的后(hòu)代揭秘说，他们接(jiē)到死者家属委(wěi)托(tuō)后(hòu)，迅速赶到现场，将死者绑(bǎng)在竹竿上，趁着夜幕(mù)的掩护，抬起就走。若(ruò)是遇到人，则跳着前行。他们(men)这么做的目的，就是要让人(rén)觉得(dé)神秘莫测，增添(tiān)了这个职(zhí)业的神秘性(xìng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

沈(shěn)从文曾在作品中提及(jí)过(guò)赶尸一事：“经过(guò)辰州，那地(dì)方出(chū)辰(chén)砂，且(qiě)有人会(huì)赶尸(shī)。若(ruò)眼福好，必(bì)有机(jī)会(huì)看(kàn)到一群死尸在公路(lù)上(shàng)行走，汽车近身时，还知道避让在(zài)路旁(páng)，完(wán)全同活人一样。”
按照沈从文的描述(shù)，赶尸人在大(dà)庭(tíng)广众之乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里下，堂而皇之地赶着尸体(tǐ)在(zài)公路上行走！

上(shàng)路前(qián)，他们(men)会给尸体(tǐ)身上(shàng)擦拭一中秘制(zhì)的药(yào)水，据说(shuō)尸体身上涂(tú)抹之后，不会发愁(chóu)腐烂，而且骨关(guān)节不(bù)会变(biàn)硬。一(yī)次(cì)赶尸，最多(duō)可以赶5具尸(shī)体，再(zài)加上前中后三个徒弟，一(yī)共(gòng)8个人的(de)队(duì)伍(wǔ)，由师父在前面开路，浩浩(hào)荡(dàng)荡，好不威风(fēng)。

尸体披着黑布，头戴高筒毡(zhān)帽，额上压(yā)着符乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里咒(zhòu)，赶尸匠敲着锣，口(kǒu)中喊道：“尘归尘，土归土(tǔ)，人生一世好辛苦。僵尸僵(jiāng)尸跟我走，早回故乡下(xià)地(dì)府。”凡病(bìng)死的、投河上吊自(zì)愿(yuàn)而亡的、雷打火烧肢体不全(quán)的这三种(zhǒng)不能赶(gǎn)。从事这个职业的人，必须胆(dǎn)大，想(xiǎng)想看，夜幕下，行动的尸体……胆小的人别说驱动尸体，看(kàn)见都(dōu)腿肚(dù)子哆(duō)嗦(suo) 。抗战期(qī)间，重庆打铜街一个住家屋檐下，门框上还(hái)贴着一张纸条，上面(miàn)写(xiě)：“代办运(yùn)乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里尸还湘”，以次(cì)招揽客(kè)户。据说每天都有人来(lái)洽谈业(yè)务(wù)。

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