日本四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本(běn)网友热议日(rì)本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西(xī)部最大的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日本(běn)媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为(wèi)“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规(guī)镜(jìng)子一(yī)样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确(què)定是(shì)青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾(dùn)牌(pái)，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出(chū)来的，要宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市制作这(zhè)么长(zh宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市ǎng)的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术与制作工艺(yì)。当年的(de)日本(běn)可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中国(guó)大陆(lù)或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出(chū)现在日本的(de)时候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先(xiān)进的(de)农耕文明，比如中(zhōng)国(guó)长江流域(yù)的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义(yì)这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现代日本的(de)起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期。但(dàn)令(lìng)日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文(wén)字记载(zài)，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中国史书上，也不见记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共(gòng)识，要研究日本(běn)史，特(tè)别是早(zǎo)期(qī)日本(běn)史要从中国历(lì)史书(shū)中寻(xún)找材料，现代日(rì)本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚(shèn)至比中国学(xué)者(zhě)还(hái)精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书(shū)·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一(yī)个年号，也是西(xī)晋第一(yī)个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在(zài)四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了(le)日(rì)本(běn)四世纪(jì)的(de)空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本(běn)学者因(yīn)此称这一发现是(shì)“划(huà)时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后(hòu)在全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了(le)考证和研(yán)究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的(de)地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的(de)随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇(qí)特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在(zài)棺(guān)材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时代最常(cháng)见的主力作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不了的(de)生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去(qù)民间认(rèn)为还(hái)可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼应(yīng)该(gāi)是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应(yīng)该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获。

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