人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思是(shì)什么是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关于人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么以及人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何获(huò)的(de)作(zuò)者，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的(de)意思是什么，人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思作文(wén)，人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思配图等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去(qù)钻研(yán)那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力(lì)积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文(wén)学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的(de)态度(dù)，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴(jiàn)真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行(x三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人íng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地(dì)去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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