赶尸(shī)也有门派，离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性不同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不(bù)一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经(jīng)失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有(yǒu)各自的方法，但万变(biàn)不离(lí)其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内(nèi)尸(shī)体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的电流给特定的神经(jīng)带(dài)动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人(rén)们听到了躲避并不是(shì)最初(chū)的想法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来(lái)让尸体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传(chuán)说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死(sǐ)他(tā)乡的(de)人回家的(de)方式，古代(dài)曾有鸟载人(rén)归(guī)的传说(shuō)，在四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一(yī)些法器(qì)，其实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在(zài)远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是(shì)悬挂在一(yī)根很长的绳索(suǒ)上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色(sè)器具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就(jiù)是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人(rén)则简化了程序，把死人(rén)处(chù)理后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更(gèng)多(duō)的来自影视(shì)剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性一排的(de)尸体跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦(dàn)一个人(rén)客死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄(pò)的，一(yī)旦在(zài)外面(miàn)去世，若是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多(duō)地(dì)方交通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很(hěn)多地方之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这(zhè)也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能(néng)把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专(zhuān)门(mén)派人(rén)去送，不仅费人(rén)，还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦(huì)气(qì)的事。

后(hòu)来(lái)官方(fāng)就(jiù)干(gàn)脆了找来了赶尸(shī)人(rén)，让(ràng)他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明(míng)确的(de)，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路(lù)，而且两个人在路上(shàng)也互(hù)相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般(bān)只(zhǐ)能住(zhù)在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能(néng)去有(yǒu)人居住(zhù)的地方(fāng)，有人(rén)意外在野外(wài)看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一(yī)步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并(bìng)不是(shì)一样的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的(de)更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方(fāng)处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的(de)人，这三(sān)种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的(de)，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人这个(gè)职业，也不(bù)是什么人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就(jiù)需要(yào)进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试(shì)：就是(shì)让一个人(rén)站(zhàn)太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测(cè)试者(zhě)挑一副(fù)重担，要(yào)是(shì)能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者晚(wǎn)上去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若是(shì)能取(qǔ)回(huí)来，表(biǎo)示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的(de)人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有(yǒu)听说这种职业(yè)呢？

其(qí)实(shí)，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的(de)地理环(huán)境有关，在(zài)湘西(xī)有专(zhuān)门(mén)的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没有这样的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不(bù)允(yǔn)许外来的(de)尸(shī)体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大(dà)路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于(yú)有这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职业(yè)，也慢慢(màn)的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不(bù)需要这样去(qù)赶(gǎn)尸，再远都可以通(tōng)过交通工具(jù)来完成。

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