什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是(shì)关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求人(rén)的(de)个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的(de)社(shè)会(huì)价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方(fāng)面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得(dé)到(dào)较(jiào)好的发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到(dào)一定水平(píng)的发(fā)展;是在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词(běn)是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人(rén)的(de)基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人(rén)的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得(dé)到(dào)了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的(de)进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思(sī)想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和最常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负(fù)起历(lì)史的(de)重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人的(de)关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是(shì)对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对人的尊born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经(jīng)初(chū)见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀(huáiborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词)思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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