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其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的(de)形式记录(lù)了(le)孔子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道理等(děng)多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体(tǐ)内(nèi)容(róng)就(jiù)已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子(zi)和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时(shí)人(rén)谈论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉(hóu)衿安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子(zi)士人推施奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末(mò)期著(zhù)名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那担心而(ér)出问题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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