题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理是(shì)《题(tí)西林壁》是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度(dù加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水)去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真(zhēn)实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中”，写诗人(rén)在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的内部细(xì)察精神(shén)实(shí)质，又站到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认识。

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