世(shì)界四(sì)大文化名(míng)人是哪4个(gè)，世界(jiè)四大文化名人不包括谁是世界四(sì)大文化名(míng)人包括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚的(de)。

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世(shì)界(jiè)四(sì)大(dà)文(wén)化名人是(shì)哪4个，世(shì)界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了四(sì)位世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们是中国(guó)的(de)屈原，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的(de)人文主义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的(de)戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大(dà)的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立(lì)者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她、景差(chà)都(dōu)受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的(de)出(chū)现，标(biāo)志着(zhe)中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时代，其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗(shī)经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴(xīng)时期的(de)波(bō)兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提(tí)出了日心说，否定了(le)教(jiào)会的权威(wēi)，改变了人(rén)类对自然(rán)对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日(rì)心(xīn)说，并认(rèn)为(wèi)日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察(chá)和计(jì)算(suàn)完(wán)成(chéng)他的(de)伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于(yú)法国(guó)中部的(de)希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了(le)解(jiě)希(xī)腊和罗(luó)马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读(dú)医学，用了(le)两个月的时间获得(dé)了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第一部出版，次年出版第二(èr)部，虽然(rán)受到民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特许发行证的(de)保(bǎo)护下(xià)，拉(lā)伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小说又被(bèi)列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后的(de)拉(lā)伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教书(shū)期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷(léi)在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会(huì)常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她ěr)”，是(shì)英国文学史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全世界最卓(zhuó)越的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德国的狂(kuáng)飙(biāo)运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读(dú)到他的第(dì)一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到(dào)了光明(míng)……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置(zhì)也是独(dú)一无二的，没(méi)有任何其他作(zuò)家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有(yǒu)人说，莎士比(bǐ)亚是马克思(sī)科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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