提到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是(s林心如生肖，林心如生肖属什么hì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的(de)药(yào)材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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