翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和(hé)含义(yì)，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人(rén)为(wèi)雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世(shì)间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知(zhī)道(dào)，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来(lái)共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的(de)挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和(hé)含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名，与翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震(zh翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音èn)撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活(huó)，既(jì)是团聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所(suǒ)以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。