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明(míng)经和进士的区(qū)别，明经(jīng)和进士两门(mén)考试的内容

　　明经(jīng)和(hé)进士区别(bié)是起源不(bù)同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都变成(chéng)应举的预备机构(gòu)，也被人们视(shì)为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽管有些新(xīn)式(shì)书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期(qī)间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清末湖南(nán)众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育(yù)组织(zhī)形式和(hé)进士(shì)科一(yī)起随着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进士、诸科外别(bié)设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十(shí)条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时(shí)方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)。

明经(jīng)和进(jìn)士有什(shén)么区(qū)别

　　明(míng)经和(hé)进士的(de)区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一(yī)中国传统的(de)教锋(fēng)逗育组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科举(jǔ)制度(dù)退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学(xué)和时务策(cè)。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度的出(chū)现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官(guān)宦家(jiā)族的地位就受(shòu)到了(le)威胁，皇(huáng)上这(zhè)样(yàng)做的(de)目的(de)，就是(shì)为了减少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非(fēi)常(cháng)深远的，十五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一(yī)些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的(de)传教(jiào)士来到中国，将这种特(tè)别(bié)的(de)选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天(tiān)的考试，虽然科举制(zhì)已经废(fèi)除(chú)，烂基正(zhèng)但是，它在(zài)人(rén)们的心里(lǐ)依然影响巨(jù)大。

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