人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

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人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了(le)世界(jiè)上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天(tiān)象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪(yí)，发明(míng)了第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所(suǒ)以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的(de)成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时(shí)期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到(dào)呢过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时(shí)，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随(suí)船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色(sè)的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结(jié)下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思(sī)按我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时(shí)找不着(zhe)更(gèng)好的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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