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　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国(guó)去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况十次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要专心致志(zhì)，排除(chú)外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一(yī)定能有所成亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁就，即(jí)使先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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