割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在(zài)如今(jīn)的(de)文明社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良2l是多少毫升 2l是多少升(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这(zhè)2l是多少毫升 2l是多少升个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救(jiù)这些(xiē)自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣再(zài)也(yě)没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用(yòng)割(gē)礼来(lái)作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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