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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的(de)明(míng)君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击sand可数吗还是不可数，thousand可数吗，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感sand可数吗还是不可数，thousand可数吗到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟叹

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