子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(d钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称ǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学(x钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称ué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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