抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而(ér)然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳(pái)句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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