抽(chōu小舞去掉所有衣服是什么样子的)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ小舞去掉所有衣服是什么样子的)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(n小舞去掉所有衣服是什么样子的éng)传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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