在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝(dì)大(dà)吃(chī)一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉(hàn)武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可(kě)能会有答案。

果然不出中国人口第一大省，中国人口第一大省排名汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的(de)名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出(chū)现，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过(guò)很(hěn)多(duō)的无(wú)辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

中国人口第一大中国人口第一大省，中国人口第一大省排名省，中国人口第一大省排名在鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提(tí)起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这(zhè)种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的(de)第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先(xiān)生这类似(shì)的问题(tí)，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这(zhè)些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾先(xiān)生的(de)丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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