子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子夷洲今是何地，夷洲是哪里不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),夷洲今是何地，夷洲是哪里人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　<夷洲今是何地，夷洲是哪里strong>子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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