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人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努昆明市属于几线城市，云南最好三个城市力(lì)求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(w昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ǒ)们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋(fèn)努(nǔ昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)力积极求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了(le)两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起(qǐ)航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达(dá)海南(nán)岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们(men)的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下(xià)了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉(hàn)语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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