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中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一(yī)句(jù)是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥，莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句(jù)是但行好事(shì)，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。

这(zhè)句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党员(yuán)干(gàn)部(bù)身(shēn)上，则(zé)要(yào)求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系(xì)，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大(dà)量(liàng)篇(piān)幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人(rén)向善害人之(zhī)心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这(zhè)种庞(páng)杂(zá)，不同(tóng中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥)思(sī)想的(de)人(rén)都可(kě)以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一(yī)定的(de)社会(huì)政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时代和历(lì)史的(de)局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和道(dào)德观(guān)念(niàn)，甚至带(dài)有明(míng)显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人(rén)为中心(xīn)，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下小市民(mín)阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象的(de)正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如(rú)果(guǒ)不(bù)做正(zhèng)确(què)的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。